La patrie Basque


La patrie basque européenne se trouve dans les Pyrénées occidentales et à cheval sur la frontière franco-espagnole. Bien que souvent désigné comme basque français ou espagnol, le peuple basque constitue à lui seul l’un des groupes ethniques les plus distinctifs d’Europe. Les sept régions traditionnelles du Pays basque, caractérisées par des différences dialectiques en basque parlé, offrent des distinctions subethniques au sein de la population basque. Les Basques sont entrés en Amérique du Nord en tant que ressortissants espagnols ou français, mais les basco-américains invoquent la basquicité comme identité ethnique principale.

Emplacement. Il y a un petit nombre de Basques en Colombie-Britannique, au Québec et sur la côte est du Canada. Les basques sont présents dans tous les États des États-Unis mais sont concentrés en Californie, en Idaho et au Nevada. Les Basques sont particulièrement connus pour leur identification avec l’élevage de moutons et sont donc présents dans une certaine mesure dans les districts d’élevage en plein air des 13 États américains. Ouest. La Floride, New York et le Connecticut comptent également d’importantes populations basques.

Démographie. La population basco-canadienne en tant que telle n’a pas été dénombrée, mais ne compte probablement pas plus de 2 000 à 3 000 individus. Le recensement américain de 1980 estimait la population basque-américaine à un peu plus de 40000. Les trois plus grandes concentrations par État sont la Californie (15 530), l’Idaho (4 332) et le Nevada (3 378). Les Basques d’Amérique du Nord sont principalement des habitants des zones rurales et des petites villes, bien qu’il existe des concentrations urbaines à New York (port d’entrée), Miami, Greater San Francisco, Greater Los Angeles, Stockton, Fresno, Bakersfield, Boise et Reno.

Affiliation linguistique. Les immigrants basques de première génération parlent couramment le basque (Euskera), séminaire Barcelone une langue agglutinante employant l’alphabet romain mais sans affinité connue avec aucune autre langue. Les immigrants basques parlent également couramment l’espagnol et / ou le français. Les Basque-Canadiens et les Basque-Américains sont plus susceptibles d’être bilingues en basque et en anglais (français dans le cas du Québec) que de conserver la maîtrise de l’espagnol ou du français par leurs parents. Il est rare que la deuxième génération de personnes nées dans le Nouveau Monde conserve la maîtrise d’une deuxième langue. Ils sont plutôt pleinement assimilés linguistiquement au courant dominant américain.

Histoire et relations culturelles
Les Basques, en tant que baleiniers les plus anciens et les plus efficaces d’Europe, sont peut-être entrés en Amérique du Nord avant les voyages de Colomb. Il existe des documents sur la chasse à la baleine et à la pêche à la morue basques le long de la côte du Labrador au début du XVIe siècle et des preuves de mots d’emprunt basques dans certaines des langues amérindiennes du littoral atlantique canadien. Des archivistes et des archéologues canadiens ont découvert une station baleinière basque du XVIe siècle (utilisée de façon saisonnière) et un navire baleinier coulé à Red Bay, au Labrador. Des noms de lieux tels que Port-aux-Basques, Placentia et Biscay Bay témoignent également d’une présence basque dans les eaux côtières canadiennes. Cette l’activité est restée intense tout au long du XVIIIe siècle et a duré jusqu’au XIXe siècle. À l’exception de cette implication maritime, la présence basque au Canada n’est pratiquement pas étudiée. Certains Basques français se sont établis au Québec dans le cadre de l’immigration française globale de cette région. Ces dernières années, il y a eu un festival basque dans la ville de Trois Pistoles. Au XXe siècle, une petite colonie de Basques (associée à l’industrie du bois) a vu le jour dans l’ouest de la Colombie-Britannique et plusieurs de ses familles ont déménagé dans la région de Vancouver.

Les Basques sont entrés dans l’ouest des États-Unis dans le cadre de l’effort colonial espagnol. Plusieurs administrateurs, soldats, explorateurs et missionnaires du sud-ouest américain et de la Californie espagnole étaient basques. Après l’indépendance mexicaine et l’annexion américaine subséquente de la région, il y a eu un renouvellement de l’immigration basque dans le cadre de la ruée vers l’or en Californie. Beaucoup de prospecteurs venaient du sud du sud Amérique, où les Basques étaient les bergers établis sur la pampa. Certains ont vu l’occasion de répéter en Californie un schéma d’élevage de moutons dans des conditions frontalières. En 1860, il y avait des tenues de moutons basques établies qui parcouraient les terres publiques du sud de la Californie. Dans les années 1870, ils se sont répandus dans les vallées centrales de la Californie et se sont étendus dans certaines parties de l’Arizona, du Nouveau-Mexique et de l’ouest du Nevada. Dans la première décennie du XXe siècle, les Basques étaient présents dans les districts à aire ouverte des treize États occidentaux. Le berger basque était l’employé privilégié des tenues de moutons appartenant à des basques et à des non-basques.

La législation restrictive en matière d’immigration dans les années 1920, avec son parti pris anti-sud-européen, a sévèrement limité l’immigration basque aux États-Unis, et dans les années 1940, la communauté basque-américaine s’éloignait de ses racines culturelles de l’Ancien Monde. Mais une pénurie de main-d’œuvre pendant la Seconde Guerre mondiale et la réticence des Américains à supporter les privations de la Le mode de vie des bergers a incité le gouvernement américain à exempter les futurs bergers basques des quotas d’immigration. Entre 1950 et 1975, plusieurs milliers de Basques sont entrés aux États-Unis avec des contrats de trois ans. Le déclin général de l’industrie ovine au cours des quinze dernières années, couplé à la reprise complète des économies espagnole et française, a pratiquement interdit l’immigration des Basques dans l’Ouest américain. Aujourd’hui, il y a moins d’une centaine de Basques qui élèvent des moutons aux États-Unis.

Une source secondaire d’immigration basque du XXe siècle dérivée du jeu basque de jai alai. Des noyaux de joueurs professionnels qui ont épousé des citoyens américains ou qui ont acquis une résidence permanente d’une autre manière se sont formés autour des frontons jai alai légalisés en Floride, au Connecticut et au Rhode Island. Les réfugiés politiques forment un troisième courant d’immigration basque moderne, quoique modeste, en Amérique du Nord, car certaines personnes ont rejeté l’Espagne de Franco et d’autres ont fui celle de Castro Cuba.

Règlements
La participation basque à l’élevage de moutons se limite aux zones de parcours ouverts arides et semi-arides de l’Ouest américain, où l’élevage de moutons implique la transhumance, c’est-à-dire que les troupeaux sont hivernés sur le fond de la vallée puis traînés dans des chaînes de montagnes adjacentes ou éloignées pour les pâturages d’été. La randonnée annuelle peut impliquer de parcourir jusqu’à cinq cents milles à pied, bien qu’aujourd’hui les animaux soient plus susceptibles d’être transportés par camion si la distance entre les gammes d’été et d’hiver est considérable. Pour l’éleveur, tandis que sur la chaîne d’hiver, la maison est un wagon de moutons contenant un peu plus qu’une couchette, une table et un poêle. Le wagon est déplacé dans la chaîne d’hiver du désert avec des chevaux ou un véhicule à quatre roues motrices. Pendant les mois d’été, l’éleveur vit dans un tipi campé le long des lits de rivière dans les canyons de haute montagne. Il est visité tous les jours par un campteur qui lui apporte des fournitures à dos de mulet ou en camionnette. La vie de l’éleveur est caractérisée par un isolement extrême, la la solitude n’est soulagée que par la brève visite du campteur, la radio portable, quelques magazines et livres, et la lettre occasionnelle d’une fiancée ou d’une famille. Certains anciens bergers ont acquis leurs propres propriétés de ranch. Ces exploitations étaient établies et n’ont donc pas de caractéristiques architecturales qui pourraient être considérées comme uniquement basques. La plupart des petites villes des quartiers ouverts ont un ou plusieurs hôtels basques, qui sont probablement situés à portée de vue de la gare (pour faciliter le voyage des éleveurs nouvellement arrivés d’Europe). Encore une fois, ils ont tendance à être achetés plutôt qu’à être construits par leurs propriétaires et sont donc en grande partie conformes à l’architecture des petites villes de l’Ouest américain, bien que certains hôtels aient ajouté un fronton ou un terrain de handball. L’hôtel typique contient un bar; une salle à manger où les repas sont servis en famille sur de longues tables pour les pensionnaires et les invités occasionnels; et un deuxième étage de chambres à coucher généralement réservées aux pensionnaires permanents, des bergers en ville pour une brève visite, des vacances ou une mise à pied et des bergers en transit chez un employeur.

Économie
Activités de subsistance et commerciales. Les pêcheurs basques du Canada étaient des résidents saisonniers qui traversaient l’Atlantique pour chasser les baleines et pêcher la morue. Les premiers ont été transformés en pétrole et les seconds ont été salés pour être ramenés en Europe. Aux États-Unis, les Basques, autant que la plupart des groupes d’immigrants, et plus que la plupart, ont été identifiés comme appartenant à une seule industrie: l’élevage ovin. Au début du siècle actuel, ils étaient présents dans toutes les phases de celui-ci, dominant les rangs des bergers et des tenues nomades qui se déplaçaient sur les terres publiques tout au long de l’année. Certains Basques ont également acquis leurs propres propriétés de ranch; d’autres travaillaient comme camionneurs et contremaîtres de ranch. D’autres encore se sont impliqués en tant qu’acheteurs de laine et d’agneau et dans le transport du bétail. Au cours des dernières années, l’élevage ovin en plein air aux États-Unis a diminué en raison de l’augmentation de la main-d’œuvre les coûts et les pénuries d’éleveurs, l’abolition de certaines mesures de contrôle des prédateurs, le succès des écologistes dans la limitation du cheptel sur les terres publiques, la baisse de la demande de laine par rapport aux tissus synthétiques et la concurrence étrangère pour les produits carnés. Par conséquent, la participation basque à l’élevage ovin est désormais plus historique que réelle. De nombreux anciens éleveurs et propriétaires sont revenus en Europe; d’autres ont converti des ranchs de moutons en bétail; et d’autres encore se sont installés dans des petites villes voisines pour entreprendre des travaux de construction ou créer de petites entreprises (bars, boulangeries, motels, stations-service, etc.). À San Francisco, les Basques travaillent comme jardiniers, spécialisés dans l’entretien de dizaines de chantiers urbains de la taille d’un timbre-poste. Ils ont arraché cette niche professionnelle aux Japonais-Américains lorsque ces derniers ont été internés pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans la région du Grand Los Angeles, plusieurs Basques travaillent comme traites dans de grandes laiteries commerciales. Partout où jai alai (mots qui signifient « joyeuse fête » en basque) est légalisé, Les joueurs basques sont recrutés en Europe. Ils ont tendance à être de vrais résidents, jouant une partie de l’année au Pays basque et le reste aux États-Unis. Les basco-américains sont assimilés à une culture plus large et présentent donc toute la gamme des professions et des professions américaines. Il y a des avocats basques, des médecins et des professeurs d’université, ainsi que quelques propriétaires et directeurs généraux de grandes entreprises et institutions financières. Il est également vrai, cependant, que les Basque-Américains ont eu tendance à se regrouper dans les petites entreprises, les métiers et les professions non qualifiées. Cela est en partie le reflet des origines rurales de leurs ancêtres dans le monde ancien et de leur propre éducation en Amérique rurale et / ou dans les petites villes.

Commerce. Dans l’Ouest américain, il existe un réseau ethnique basque qui, s’il n’est pas absolu, fournit une certaine clientèle basque aux entreprises et aux commerçants basques. Les hôtels basques sont particulièrement fréquentés par les basco-américains, bien que tous dépendent sur leur clientèle américaine plus large aussi. À cet égard, ils mettent à profit l’excellente réputation de la cuisine basque et leur renommée pour offrir une atmosphère ethnique unique.

Répartition du travail. Dans la société de l’Ancien Monde et de la société basco-américaine, il existe un égalitarisme considérable entre les sexes. Bien que les tâches domestiques restent largement du ressort des femmes, elles ne sont pas considérées comme dégradantes pour les hommes. Inversement, qu’elles dirigent une exploitation d’élevage en ranch, un hôtel basque ou une entreprise urbaine, les femmes travaillent aux côtés de leurs hommes pour pratiquement n’importe quelle tâche.

Régime foncier. Dans la société basque de l’Ancien Monde, la propriété agricole ou commerciale est un point de fierté personnelle et de prestige social, une attitude perceptible chez les Basque-Américains. Pratiquement aucun n’est entré aux États-Unis avec l’intention de rester des bergers salariés. L’occupation était plutôt considérée comme un tremplin permettant de réaliser des économies soit pour retourner en Europe et acheter des terres, soit pour acquérir un ranch ou une ville aux États-Unis. Les Basques qui restent salariés manifestent un niveau de propriété extrêmement élevé.

Parenté
Groupes de parents et descente. La Communauté basco-américaine est constituée de liens consanguins étendus (calculés bilatéralement) et affinaux. Le recrutement d’éleveurs en Europe impliquait généralement d’envoyer ou de recevoir une demande d’un frère ou d’un cousin désireux de venir aux États-Unis. Par conséquent, chaque colonie basque-américaine est plus susceptible d’être constituée de grappes familiales plutôt que de familles et d’individus non apparentés. Le degré d’interdépendance est renforcé par l’endogamie locale impliquant un ancien éleveur né dans le Vieux Monde et un conjoint basco-américain ou deux basque-américains de première génération. Les familles élargies basco-américaines ont tendance à maintenir des liens étroits, à se rassembler pour les baptêmes, les remises de diplômes, les mariages et les funérailles, et sont davantage intégrées par des liens de parrainage.

Terminologie de la parenté. Les termes de parenté basque sont de la variété esquimau. Les termes frères et sœurs diffèrent selon que le locuteur est un homme ou une femme. Le calcul de la parenté basque est tout à fait conforme à celui du courant dominant nord-américain.